. Името на цветето е Иван да Маря, като цяло традиция на любовта.

Иван да Маря, Marjannik дъбово дърво (Melampyrum nemorosum), Годишна билка, полупаразит 10-50 см висок, семейство на норичниковите. Листата са противоположни, ланцетни. Съцветие с форма на расема, биколор (оттук и името) с ярко жълти цветя и синьо-виолетови прицветници; джантата е двустранна; тичинки 4; семената са големи, дълги около 6 mm, със сочни придатъци, които се консумират от мравки, като по този начин допринасят за тяхното разпределение. Намира се почти в цяла Европа, в поляни, ръбове, храсти и леки гори. Мляко от крави, които ядат Иван да Маря да М, получава неприятен вкус. Отровните семена, съдържащи гликозид ринантин, могат да причинят отравяне на домашни животни. Иван да Маря често се нарича сладки и други растения.
Цъфти от юни до септември.
Плодове - яйцевидна двукупелна кутия.
Расте в леки и сенчести области, на сухи, богати на минерали почви: в леки широколистни гори, храсти и горски ръбове.

Защо Иван да Маря?
Колкото и да е странно, отговорът на този въпрос веднага и определено няма да работи.

На първо място, защото това име в хората се простира до няколко растения. Най-често имаме предвид това, което също се нарича марианник, брат-със-сестра, желтяница, ивановска трева.

Жълти цветя със сини прицветници се срещат в гори и ливади, по ливадите и горските ръбове.

Иван да Маря понякога се нарича трицветно виолетово, а понякога оцелял от Женева, ливаден мъдрец и зеленика. Защо? Те също имат два ярко различни цвята (виолетовото има трето, бяло, не се взема предвид).

Много легенди, свързани с Иван да Мария, посветени на символиката на забранената любов.

Според една версия братът и сестрата не са знаели за кръвното им отношение и са влезли в брак, те са били превърнати в цвете от Бога в нарушение на обичая. Според друг, трансформацията се е осъществила със съгласието на любовниците, които не могат да се справят със своята страст и не искат да се разделят. Най-трудната версия на легендата гласи, че сестра ми е искала да съблазни брат си и той я е убил. Като смърт ще поиска да засади това цвете на гроба.

Историята за едно момиче, превърнало се в цвете за прекомерно любопитство за живота на някой друг, е свързано с фитонима на пандишките.

Всички легенди, характеризиращи различните имена на растението Violet tricolor, са обединени от темата за греховността, вината и възмездието за неоторизирано, аморално, осъдено поведение на хората.

И в двете легенди изборът на мъжки и женски имена не е случайно. Те са умишлено избрани широко разпространени и следователно стремящи се към неспецифични, обобщени. Има едно огласовка на тези имена при двойното им използване между различните нации, например Хуан и Мария.

Защо идеята за греховността е свързана с виолетовата триколор?

Виолетово - виолетово, на английски виолетово - виолетово, violena - виолетово, насилие - насилие, ярост, насилствено виоле - да се счупи (клетва, закон и т.н.), изнасилване, нарушение - нарушение, изнасилване. Пример за езиков паралел е от английски. Може би на други езици този смисъл се реализира. Очевидно е, че това е много древна връзка между пурпурно и предизвикано представяне. Трябва да се имат предвид архетипите на цветовото възприятие на нивото на оригиналния език.

Известно е, че първоначално имената на цветовете нямат цветово обозначение. Така че думата „червено“ в Русия означаваше красиво, добро. Черно - зло и т.н. Може би в древността европейският смисъл на думата „лилаво“ е изпълнен със себе си - „нарушение на забраната“. Някак си, косвено свързана с един цвят, който получи името - лилаво.

Може би, тъй като лилавият цвят е свързан с кралските регалии, тайната на пурпурния цвят, внимателно и дълго време запазена, а пурпурният цвят е свързан с някакво събитие, с действията на хората. По-късно, тъй като пурпурният цвят се възприемаше като лош, престъпният цвят, цветът на нарушението, обекти с лилав цвят също можеха да се възприемат по подобен начин.

Виолетов комплекс, богат цвят, пиърсинг, пиърсинг. Виолетовата трицветка има този нюанс. Пронизващ цвят - пронизващ поглед (смущаващ, чужд, любопитен). Възможно е тази семе на нарушение на забраната (клетва) на виолетовата трикольор да възникне по този начин, отразена в имената на Иван-Мари, теменуги.

ME Кузнецова интерпретира имената Иван-да-Мария и съответните легенди, като първоначално принадлежащи на Виолетовата трикольор. Тази позиция също е убедителна за нас, тъй като тези фитоними са ярки, което означава, че номинацията се извършва не по един мотивиращ признак, а по комбинация. В този случай за нас беше лесно да изолираме такъв агрегат:

I Външен вид:

Представя два предмета на действие. Виолетово цъфти сдвоени цветя. Това предизвиква асоциация за сдвояване, свързаност на случващото се. Има бинарна опозиция, която е следствие от двойствеността на съзнанието на номинатора: мъж-жена, ден-нощ. От древни времена популярната лирична култура привлича паралели между състоянията на природата и човешкия живот (психологически
паралелизъм), не случайно двойните цветя се сравняват с двойка мъж и жена. В тази двойка, на пръв поглед, името на човека, като активен принцип, е "Иван да Маря".

А) Реакцията на виолетовия цвят (виж по-горе за символиката на виолетовия цвят).

Б) Реакцията на нехармоничната комбинация от жълти и лилави цветя. Всичко това заедно създава атмосфера на опасност и безпокойство, което се отразява в легендите, свързани с тези фитоними.

В) Два контрастни цвята - жълто и лилаво се възприемат като два различни източника: мъжки и женски. Две различни начала, обединени заедно, пораждат идеята за дисхармония, нарушаване на естествения баланс. Оттук има асоциации с престъпността на този вид връзка, кръвосмешение, недопустимост, неморалност и др.

Възможно е да се обсъди дали сливането на женските и мъжките елементи винаги е едновременно нехармонично. Спомнете си за източната идея за началото на янг (мъжко) и ин (женско), съставляващи заедно едно цяло, допълващи се взаимно. В този случай, разбира се, е така
така се интерпретира: отблъскваща комбинация от цветове се възприема от човешкото съзнание.

А цветята най-често се свързват с мъжкото и женското начало като предвестници на умиращ и възраждащ характер във връзка с естествените си годишни цикли. За да бъде възкресена природата, да се даде нов живот, нова реколта е необходим ритуал за сношение, няколко мъже и жени, небето и
на земята, където семето на цветята е митологично свързано с небесното семе, което опложда земята.

В легендите се отразява вярата на хората в възможността за преход от една държава към друга. Хората могат да се превърнат в цветя, растения и обратно. Човекът се е смятал за небесно семе, спуснато в земята, което расте и се развива там. Лиричният герой в фолклора говори за себе си като растение, част от природата, заобикалящия го свят. Често изображенията на хората се определят чрез образите на дърветата, образите на растенията чрез образите на хората. В лиричната поезия на фолклора може да се сравни съответствието и психологическия паралелизъм на човешките и растителните състояния:

Красив принц, много млад,

Принц - върбови,

Принцът е течен зрънце.

В песните на сватбения цикъл върбата олицетворява младоженците, принца-младоженеца. Колко добър принц е да изрази това чрез образи на природата. Златните топки на върба символизират мъжкото осеменяване. Всичко това заедно характеризира специално мислене на човек от онова време.

Темата за любовта на Иван и Мария се появява в ритуалната песен:

Бор, Бор,
От ерес, от ерес,
Конникът ходи, конникът ходи,
Вороненки, Вороненки.
На този кон, на този кон
Седлото лежи, седлото лежи.
На седлото, на седлото,
Иван седи, Иван седи,
Зад него Маря
Сега, Маря,
Зад него Маря
Сега, Маря,
Vdogon бяга, бяга:
- Чакай, Иван, чакай, Иван!
Ще кажа нещо, ще кажа нещо!
Ще кажа нещо
Обичам те
Обичам те
Обичам те
Обичам те
Ще отида с теб
Ще отида с теб! "

Ехото на същата тема може да бъде проследено в песента на Купала:

Nonche Kupala,
Утре Ивана.
Купала на Ивана!
Иван се къпеше,
Да, водата падна.
О, братко сестра
Дворни разговори.
Дворът извиква,
Иска да се руши.
- О, братко мой, Иванушка!
Не ме съсипвай
В делничен ден,
Разруши ме
В неделя
Сложи ме
На оградата,
Обвий ме
Щрелиц,
Дръж ме
декорации,
Vaselechkami!
Браво,
Стрелица сълза.
Стари дами идват
Поемете.
Vaselechki tear,
Vaselechki tear,
Венците се извиват.
Аз млади
Те ще си спомнят.

Другият смисъл е свързан само с платоничната, сродна любов на едни и същи герои.

Тя е отразена и в една стара приказка, която разказва как един брат и сестра са живели на брега на езеро. Веднъж Мери привлече русалките и тя влезе в съпругата на водата. Иван скърби, искаше да си отиде, като намерил обувките на сестра си на брега, но накрая я спасил, като преодолял водната пелинска трева.

Но основната ипостас на символа е в свещеното съчетание на огън и вода, земно и небесно.

Комбинацията от жълто и синьо отразява Купалските стойности на огън и вода, широко използвани по време на празника. В това качество цветето е представено като връзка, свързваща хората както с боговете, така и помежду си. Не случайно синдикатите, хвърлени в затвора на Купала, се считат за неприкосновени, дори и да са извършени без знанието на родители и роднини.

Младоженците, държейки се за ръце, прескочиха огъня и след това извършиха ритуално измиване преди акт на физическа любов. Такъв е бил ритуалът на свещения брак, а неговият символ е цвете, в което жълтият цвят (огън) се свързва с младоженеца, а синият (водата) - с булката. Същият смисъл се е случил и при обряда на спускането (подвижния) във водата на вагонното колело от количката, както и при изгарянето на кукла, облечена в синя рокля в огъня.

Така беше за нашите предци, малкия и скромен цвете на Иван да Маря!

Небето беше покрито с гръмотевична буря
Сгъване, тревата се къпе в прах.
И само едно цвете - Иван-да-мария
Усещането за дъжд не се огъва към земята.

Той любопитно дърпа листа към небето
Зад всичко около внимателно
И 2 души в неговата цъфтяща четка
С вълна на очакване на юлския дъжд.

Думите от векове не остаряват
Така че в целия свят, скитащи, живеят
Името на цветето е иван да мария
Като цяло любовна история.

(може би поемата не е изцяло цитирана и аз, уви, не помня автора)

Скучните цветове са латински имена,
Но колко любов вдъхнаха хората в тях!
Това име ми е като светилище,
Както приказката звучи и пее песента.

След като го чух, аз се връщам към старото
Като в приказни времена.
Две имена в едно: Иван да Маря -
Той е верен на нея, верен е на него.

Мария блести в жълта летяща слънце
Тя е булката, а Иван е младоженецът,
Той е в синьо-лилав кафтан,
И им дадоха общ ствол за двама.

Винаги заедно в съюза неразделни
Сред ливадите се намират -
Иван да Маря - в това звучно име
Знак на истинска безмерна любов!

Вихрови цветя

Цветя от тъкани, foamiran (брошки, фиби). Технология на изработване на цветя от плат, фотомашини, шаблони на цветя от тъкани, артикули за цветоотделяне.

Иван да Маря. Легенди за растението

Ако не всеки знае името на това растение, то сигурно всеки го е видял. Той е широко разпространен и лесно привлича вниманието с контрастен цвят: ярко жълти цветя и синьо-виолетови покриващи листа. Името символизира противопоставянето на Иван Мария, мъжът - жена. Цветята имат цветна тръба с червено-кафяв цвят. Устието на цветята също постепенно става червено.

Ботаническото име на цветето е melampyrum nemorosum.

От далеч може да се мисли, че Иван-да-Мария (Marjannik oakwood) цъфти с жълти и сини цветя. Но приближавайки се, осъзнаваш, че цветята му са жълти, а над тях са яркосини листа, които сами прикриват малките жълти цветя. Такъв контраст прави растението много светло и привлекателно, привлича поглед към себе си.

А символиката на растението се състои в това, че в него са събрани огън и вода, земни и небесни.

Комбинацията от жълто и синьо олицетворява символите на Купала за огън и вода, които са широко използвани по време на празника. Хората вярват, че цветето може да свърже хората с боговете. Поради това се смята, че сключените на Купала профсъюзи са неприкосновени, дори и да са извършени без знанието на роднините. Младоженците, държейки се за ръце, прескочиха огъня и след това извършиха ритуално измиване преди акт на физическа любов. Такъв е бил ритуалът на свещения брак, а неговият символ е цвете, в което жълтият цвят (огън) се свързва с младоженеца, а синият (водата) - с булката. Същият смисъл се е случвал и при ритуала на спускане (подвижния) във водата на горяща колело, както и при изгаряне на кукла, облечена в синя рокля в лагерния огън.

Иван да Маря - един от най-често срещаните силни билки. Смята се, че тази трева позволява на тялото да постигне хармония на ин и ян - енергия, да помогне на човек да постигне щастие в живота, привлича към него това, което му липсва.

Всички зли трева премахва, защото събужда резервните сили на организма, за да го издържат. Това растение успокоява нервната система, с постоянното използване на отвара от тревата, човек е значително трансформиран.

Хората вярват, че е необходимо да се събере Иван да Маря около деня на Иван Купала (това е времето на неговото съзряване). След събиране на тревата запазва свойствата си само за един лунен месец. Въпреки това, учените са открили, че химичният състав на тревата не се променя по-дълго.

Необходимо е да се възползвате от възможността да изпарите метла от Иван да Маря вечерта на 7 юли (а в Беларус Купале се празнува на 24 юни), за да придобиете красота и благополучие.

Има такава красива легенда.

В един слънчев ден отидохме в гората, за да вземем гъби Иван и Мария. Но изведнъж се появи гръмотевична буря, светкавици светнаха. Иван се уплаши за живота на красивата Мария и я защити от мълния. Но всичко се оказа добре, младите хора се върнаха вкъщи невредими. И на мястото, където храбрият Иван е спасил момичето, тревата расте с красиви лилави листа, които, като смел млад мъж, защитават златно-жълти цветя от бедствия. Оттогава това растение е получило името Иван да Маря.

Оказва се, че Иван да Мария нарича хората не само това растение, но и някои други, в цвета на които има синьо и жълто. Едно от тези растения е „Панси“ (Виолетов трицвет). Има и красива легенда за това цвете.

Той живееше в гората грозен, с крака с крака, разрошен гоблин.
Той живееше по свой собствен начин, и скърби по свой начин и също беше щастлив, не като всички останали. Не се страхуваше да бъде самотен, нямаше приятели, но не чуваше за любовта. Но стана така, че Гоблинът се влюби. През пролетта видя жълто виолетово под храст - Марушка и изчезна съвсем. Виолетови цветове, изрисува, не обръща внимание на Лешего. Гоблин се опита да привлече вниманието на красотата, похвали се, че знае всичко и знае, но виолетовата така или иначе не го гледаше. Леси направи предложение на виолетовия, повика я в брак и тя му отговори: "Обичам Иван, ще се омъжа за него." И редица щастливи лилави Иван цъфтят наблизо. По едно време две любовни виолетки се оженили и излекували заедно с едно цвете. Така че цветът на два цвята става жълт и лилав. Малки жълти венчелистчета - марушка и лилаво - Иванушка. И Гоблин, бедняк, все още ходи през гората, скърби и се оплаква на всички за несподелена любов.

Иван да Мария красиво медоносно растение.

И това е много умно растение. Той е уникално адаптиран към разпространението на неговите семена. И семената разпространяват мравки. Самите семена са подобни на пшеничните зърна, имат торбички с ароматни масла. Мравки са много любители на тези масла и плъзнете семена.

Това растение е много практично. На корените му има издънки, които се прикрепват към корените на други растения и по този начин цветето се храни на сока от други растения. Това цвете е отровно, но има лечебни свойства: лекува рани, лекува сърцето, кожата (така че трябва да бъдете много внимателни, когато използвате отвари от тази билка).

Има легенди за забранена любов.

Братята и сестрите не са знаели за кръвното им отношение и са влезли в брак, за което са били превърнати в цвете от Бога. Според друга версия - превръщането в цвете се случва чрез споразумение на любителите, които не могат да се справят със своята страст и не искат да се разделят.
Има и друга възможност, когато сестра й иска да съблазни брат си, но той я е убил заради това. Нейната последна воля беше да засади това цвете на гроба.

Дори Иван-да-Мария наричат женевската живучка, луговия мъдрец и зелениката.

Ето още една легенда.

Някога живял брат Иван и сестра Мария в хижа на брега на езеро.
Езерото е тихо, но славата е лоша. В това езеро е намерена Вода.
Всяка вечер Мъди започва да разбърква водата, за да вдигне калта от дъното. В тези лунни нощи русалки излизат от водата и се скриват от водата в дърветата. А името им е след това дневниците.
И брат Иван наказва сестра си Маря да не излиза от колибата, ако не се е случило. Той й заповяда да седи тихо и да не пее песни, когато не беше вкъщи. Иван отиде в гората да ловува. Маря извърши домакинската работа и се отегчи. Тя седна до прозореца и започна да пее песен. Изведнъж чува тънък глас, който я извиква навън. Мери погледна през вратата и ахна. Там русалки танцуват на олово. Тя дойде при русалките Мария, сложиха венец на главата на Мария и я разпознаха като кралица.
Изведнъж ужасната глава на Уотърман погледна през храстите и тромавите му ръце стигнаха до момичето.
Иван се върна от лова, а Марушки не е у дома. Навсякъде я търсеше, но не я намери. Това е седмицата на Купала. Иван решава да тъче новите си луксозни обувки и да търси сестра си.
Намерих лепкаво езеро зад него, изтърка го, изплесках сандалите си и отидох да търся Меришка.
Той вървеше, вървеше, виждаше - имаше гола лепкава пръчка, с която беше зъл. Аз продължих да гледам. Но където и да отидат навсякъде, намира това лепкаво. Иван се разсърди и реши да отреже лепкавата кожа от него. Завъртях брадвата си, а лепкавият глас каза с човешки глас: „Не ме разрязвай, Иван, аз съм сестра ти Маря. Водачът на царя ме взе за жена, сега аз съм дърва, а от пролетта отново ще бъда русалка. За да стана отново Мери, трябва да намериш пелинска трева и да я хвърлиш в лицето ми. Само тя каза това, докато сандалите носеха Иван далеч в гората. Намери пелинска трева. И Иван хвърли лепкава пелинска трева, сестрата Маря излезе от лепкавата, прегърна брат си, извика. Хвърлиха къща до езерото, отидоха да живеят далеч, далеч.
И те все още живеят заедно неразделно и винаги се наричат заедно Иван и Мария.

От цветя до Иван Купала традиционно събира вана (жълтоглави), мечки уши, богат човек и Иван-Мари. С последната е свързана древната легенда за гроба на перуна и богинята Заря, която се къпела в дъждовите потоци и звучеше силно в белорусската купална песен.
За друг разказва легендата за Купала и Кострома.
В деня на лятното слънцестоене богът на огъня, богът на Луната и Огъня, пожарът и огнището Семарг се срещат по бреговете на река Па (богинята на нощта), съдовете за къпане. Те ще имат деца - Купала и Кострома. Съдбата разделя брат и сестра, бебето Купала е отнесено от гъските и лебедите на далечни земи, но на тях е предопределено да се срещнат отново. Някога, много години по-късно, красивата Кострома вървеше по брега на реката, тя измъчваше венец и се хвали, че никой никога няма да разкъса този венец (така че никога няма да се ожени). Боговете се ядосали на девойката за тяхната арогантност и решили да я накажат. Един остър порив на вятъра разкъса венец от главата и го хвърли във водата, и там Купала, който плуваше на лодката, го взе. Разделени в детска възраст, братът и сестрата не се разпознават, а обичаят им заповядва да се оженят.
Сватбата се играе, а след това нещастната Кострома и Купала разбраха, че са братя и сестри. Решихме да се самоубием - да се удавим. Кострома се превърна в русалка или на руски език - Mavka. Жестоките богове се отдръпнаха и превърнаха Купала и Кострома в цвете Купала да Мавка (Иван да Маря).

Интересни материали сайт

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-3289252654939229"
data-ad-slot = "5956193992"
data-ad-format = "auto">

Успешно цвете магия и да се видим скоро на VortexFlowers.net

Не се колебайте да кажете "Благодаря" на Вашия цветен майстор в коментарите и ви благодаря, като кликнете върху бутоните на социалните мрежи! Върни се често!

Иван да Маря - цвете, заобиколено от народни предания

От древни времена сините и жълтите съцветия на Иван да Мария символизират лоялност. Една от общите легенди гласи, че двама любовници само след сватбата са разбрали за кръвната връзка между тях. И за да не се предаде един друг, се превърна в красиви цветя, които е трудно да се обърка с други растения.

Описание на цветята

Иван да Маря е годишно тревисто растение, което расте до половин метър. Коренната система има специфични кърлежи, благодарение на които цветето е прикрепено към друга растителност и живее със своите сокове. Еректираното стъбло, покрито с бели косми, се характеризира с разклоняване. Яйце-ланцетни листа се различават в дългата форма.

Всяко жълто цвете е допълнително украсено с прицветници от синьо, виолетово, червено или ярколилав цвят. В края на периода на цъфтеж, който продължава през лятото, се образуват плодовете на яйцевидни форми. Впоследствие, продълговатите семена, съдържащи се в кутиите, служат като храна за обитателите на горите.

Други имена на цветя

Всеки разбира, че името в чест на любовниците Иван и Мария принадлежи на хората. В допълнение, можете да чуете много други имена: Иванова трева, жълтеница, тревна стена, жълт камък, ливадна камбана. В научната литература годишното растение се намира като мариканско дъбово дърво.

Растеж и "природа" на растението

Предимно Иван да Марю може да се намери в ливадите, поляните и горските ръбове на европейския континент. Растението частично оцелява поради вода, почва, слънце и въглероден диоксид, и все още получава част от енергията от други треви и цветя, прилепващи от коренища към съседна растителност. В тази връзка, марианният дъб се отнася до полу-паразити със смесено хранене.

Събиране и лечебни свойства на билките

Като средство за защита се използва цялата надземна част на иван да Маря: стъбла, листа, цветя, плодове. Прибирането на реколтата започва в края на пролетта и завършва през септември. Първоначално събраният материал се суши в добре проветриво помещение, след което се съхранява отделно от други билки. Струва си да се припомни, че Марианник Дъбрава бързо губи качествата си и се използва с полза през първите десет месеца.

В медицината билката се използва като средство за заздравяване на рани и противовъзпалително средство. Приготвената отвара от иван-дамари се използва за сърдечни и стомашни заболявания. Добавяне на лечебни растения в банята помага да се отървете от ревматизъм, екзема и туберкулоза на кожата.

Ефективни рецепти за цветя:

А отвара на базата на марианска дъбова дървесина ще ви помогне да се отървете от кожни обриви, краста или скрофула. За готвене на литър вряла вода, разредете 3 супени лъжици. лъжици лечебни билки. След два часа инфузията се филтрира и се добавя в банята или се използва за локално триене.
За лечение на хипертония, сърдечни заболявания, за да се отървете от чести замайване и епилептични припадъци, концентрацията на съставките варира. В този случай, 1 супена лъжица. л. Иван-да-мари изсипва чаша вряща вода, настоява за половин час и филтрира. За ефективно лечение, отварата се използва два пъти дневно за половин чаша.
Наземното младо растение, както и иван-дамарият прах, подпомага бързото зарастване на раните.

Противопоказания

Изправени пред необходимостта да се прилага при лечението на ivan da marie, винаги е важно да се помни за токсичните качества на билките. Това се отнася предимно за перорално приложение. Аукубин (глюкозид ринантин), съдържащ се в семената на мариканската дъбова гора, дразни тялото, което най-често се изразява в чувство на слабост, намаляване на сърдечната дейност и постоянна сънливост. С проявлението на тези симптоми след употребата на лекарства на базата на ivan-da-Maryi не забравяйте да се консултирате с лекар.

Вътрешен сорт Ивана да Маря

Марианската дъбова гора е представител на дивата растителност, въпреки че това не пречи на съвременните цветя да наричат други видове стайни растения след имената на Иван и Мария. Една от тези разновидности е грудковата бегония, наричана още „кампанула“ или „булката и младоженеца“. Начало цвете се различава от собствените си:

външен вид. Грудковата бегония цъфти почти целогодишно и затова ще действа като декорация за всеки тип интериор. Растението е представено от два вида цветя: хавлиени, подобни на пъпките на розите и обичайните, състоящи се от 4-5 венчелистчета;
лечение на многогодишна растителност;
размножени не само със семена, но и чрез резници.

В естествената си форма върба да Мария е идеална за декориране на композиции от камъни или камъни. Но като се има предвид факта на полупаразит, не много хора решават да оставят марикански дъб на задните си дворове.

Иван да Маря - мистично цвете

Мария блести в жълта летяща слънце

Тя е булката, а Иван е младоженецът,

Той е в синьо-лилав кафтан,

И им дадоха общ ствол за двама.

Винаги заедно в съюза неразделни

Сред ливадите се намират -

Иван да Маря - в това звучно име

Знак на истинска безмерна любов!

Иван да Маря - популярно име, което се нарича няколко напълно различни растения. Понякога така наречената виолетка е трицветна, понякога мъдрева ливадна трева, така че в някои райони е обичайно да се нарича зеленика и живучка от Женева, но най-често под това име знаят марианско дъбово дърво.

Това растение привлича окото с неочакван вид на цветята й. Изглежда, че Иван да Маря цъфти едновременно с жълти и сини цветя. Този цветен контраст прави това растение изключително ефектно и ярко. Всъщност, цветята на това растение са жълти, а над тях, нещо като необичаен чадър, са яркосини листа, които покриват самите цветя.

Има много народни имена за това растение: ливадна звън, жълтушка, ивановска трева, липово дърво, Иваниан, брат със сестра, медояд, сорочи стружки, скрофулна трева.

Много народни легенди са свързани с това растение, най-вече посветено на забранената любов. Една от най-често срещаните истории за народния фолклор разказва как брат й и сестра й, Иван и Мария, които не са знаели за родството си, са влезли в брак и когато научили, че са кръвни роднини, те били ужасени от случилото се, но не можели да се разделят. с приятел, за който те бяха превърнати от боговете в красиво цвете, което се превърна в символ на лоялност.

Дълго време славяните дарявали на Иван да Маря цветя със силни магически свойства. Смятало се, че ограбени в нощта на Иван Купала, те могат да се превърнат в надежден амулет на къщата от всякакви зли сили и прелести, както и като пазител на семейното щастие.

Комбинацията от жълти и сини цветове сред славяните е олицетворение на символите на Купала на два противоположни елемента - огън и вода. Затова Иван да Мария е един от четирите цвята - атрибути на гадания венец за празника на Иван Купала. Славянските народи вярвали, че цветето на Иван да Мария е спомогнало за установяване на обединението на човека с боговете, защото две непримиримост намират завинаги своя съюз - огън и вода - земни и небесни.

Народните приказки твърдят, че тази трева допринася за постигането на хармония между елементите ин и ян от човека, давайки вечно щастие.

А в Русия имаше обичай да се пара в банята с метла от Иван да Маря в купалската нощ, за да придобият здраве, красота и благополучие.

Ботаническото име на Иван да Мария е Марянник Дубровни (Melampyrum nemorosum). Това е едногодишно полупаразитно тревисто растение с височина 15-50 см. Коренът е тънък, слаб, растението лесно се изважда от земята. Цялото растение е покрито с къси, белезникави косми. Стеблото прави, разклонено. Листата са противоположни, яйцевидно-ланцетни, с дълги завои, цели. Цветовете, леко увиснали на къси цветя, са обърнати в едната посока, разположени едно по едно в оста на горните листа, образувайки широка едностранна четка. Цветът има ярко жълт венче и прицветна лилава, синя или червена вълна. Чашката на цветето е с цилиндрична форма, с четири зъба, две от които са по-дълги. Плодове - яйцевидни, заострени кутия. Семената са триъгълни, кафяви, продълговати.

Иван да Мария цъфти в края на пролетта и цъфти почти през цялото лято до есента. Семена от мариканска дъбова гора поникват през есента, през септември - октомври те образуват дълъг разклонен корен. Те зимуват под отпадъци, точно на повърхността на почвата. По-нататъшното им развитие настъпва през пролетта, след като се топи снега.

Marjannik Dubrovny адаптирани за разпространение на семената си по много оригинален начин. Мравките са доброволни разпространители на семена. Факт е, че семената на това растение приличат на пшенични зърна и имат „торбички” с ароматни масла. И тези масла са много популярни сред мравки, които влачат семената. Ето защо толкова често гъстите гъсталаци на Иван да Мария се появяват по заобиколени горски пътеки.

Това растение е полупаразитно. На корените му има издънки, с които се прикрепя към корените на други растения и по този начин се храни с техните сокове. Иван да Маря може да паразитира върху върби, лешник, елша, смърч, както и чанта за овчари, медунити, сън, значително потискащи развитието на растенията гостоприемници. Вярно е, че след преждевременната смърт на отслабени растения гостоприемници, техният паразит също умира.

В Русия мариканското дъбово дърво е широко разпространено в горските и горско-степните зони на европейската част. По-често се среща по ръбовете, рядките широколистни гори, сред храстите, по влажните торфени ливади, върху варовити склонове, горски пасища, обикновено образуващи гъсти гъсталаци.

Общо, родът на марианката включва 13 вида, сред които най-характерни са европейските зони: мариански дъб, полева мариканска (Melampyrum arvense), ливадна мариканска (Melampyrum pratense), горска мариканска (Melampyrum silvaticum) и сплит мариана (Melampyrum laciniatum).

В допълнение, Mariannic дъбово дърво отдавна се използва в народната медицина, въпреки че е отровна. Бульон Иван да Мария се използва при заболявания на сърцето и стомаха, както и при невралгия и епилепсия; за терапевтични вани - при лечение на диатеза, различни обриви, екземи, туберкулоза на кожата, ревматизъм. Растението има противовъзпалително, инсектицидно и силно зарастващо действие. Копелето от блатото не е фармакопейно растение, въпреки че е обещаващо за фармакологични изследвания.

Като лекарствен суровина се използват цветя, стъбла, листа, както и плодове. Събирайте лекарствени суровини по време на цъфтежа на растението. Сушенето се извършва в добре проветрени помещения.

Внимание! Терапевтичните суровини от марикански дъб трябва да се съхраняват отделно от другите растения! Срокът на годност на сухите суровини - до 10 месеца.

Когато се използва това растение за медицински цели, трябва да се помни, че е много отровно, затова трябва да се прилага вътре с голяма грижа.

Плодовете на marianica dubravnogo събрани от юли до септември. Отвар от плода се използва за унищожаване на вредни насекоми.

Марианската дъбова гора притежава отлични декоративни качества. В дизайна на градината, тя може да се използва като бордюр или например в композиции от естествен стил, заедно с други малки растения, живописни котви и камъни.

Широкото използване на това растение в градинските парцели е затруднено от факта, че мариана е полупаразит.

Днес тя може да се види само в градините на билкари или индивидуални любители на растенията, на които това цвете най-често е ударило самозванец, отгледан от семена, донесени на мястото от мравките в градината. Въпреки това, след като се научили да сдържат своите „лоши” навици, можете да се сприятелявате с уникално растение на чар, освен друг необикновен красив мъж, който ще предизвика истинска изненада и възхищение на вашите гости.

Снимка: Максим Минин, Рита Брилянтов

Цвете Иван да Мария Бегония стая изглежда, засаждане и грижи

Мъжките и женските имена в хората се наричат растения, които цъфтят с многоцветни или различни по форма двойки съцветия. Един от тези представители е бегония, с голям брой видове и хибридни сортове. Трудовидната бегония е много популярна. Призивът към нея създава външния вид и простотата в отглеждането. Днес изглежда, че е цвете Иван да Маря - стая бегония: как изглежда, засаждане и грижа.

Цвете Иван да Мария стая бегония изглежда

Бегония Иван да Мария расте под формата на храст, с красиви зелени листа и червени цветя. На едно растение съществуват два вида цветя, които винаги се появяват по двойки - терови розови и обичайните четири, пет венчелистчета. С правилна грижа, тя цъфти почти постоянно, поради което е в състояние да украсяват всеки интериор.

Засаждане и грижи, правила за отглеждане

Известно е, че всякакъв вид бегония предпочита леки, рохкави, органично обогатени почвени композиции. Това е най-подходящ състав на парникови земята, тор, торф, взети в равни части. Добавя се речен пясък, за да се подобри дренажът.
Бегониите се нуждаят от добро осветление. По тази причина контейнерите с цветя се поставят върху прозорците с изток или запад.

По време на вегетацията растението създава умерена температура, от осемнадесет до двадесет градуса топлина. През зимата е малко по-малко до петнадесет. Съдържанието на влага във въздуха няма значение. Позволява да се извършват допълнителни пръскане сортове, различна гладкост на листата. Но има функция - водата не трябва да попада върху съцветията.

Поливането с мека вода се извършва редовно, почвата не трябва да изсъхне. През лятото интензивността му е два пъти седмично. През горещия период процедурата се извършва ежедневно. Уверете се, че влагата не застоява. От средата на есента, количеството на поливане е леко намалено.

С настъпването на пролетта, дозата на приложената влага постепенно се увеличава, за да се постигне желаната стойност през май. Преовлажняване на почвата заплашва с гниене на кореновата система и младите издънки, развитието на брашнеста мана, която може да унищожи растението.

Хранете само бегонията, която расте в стария почвен състав. Процедурите се провеждат ежеседмично от май до октомври, за да се развие по-добре листата на растението. Кандидатствайте за тази специална препарати, предназначени за цъфтящи растения.

Трансплантация и размножаване на бегонии

Препоръчителният период за разсаждане е началото на пролетта. Извършете го, ако е необходимо, когато кореновата система изпълни целия капацитет на цветята. По-често не си струва да се прибягва до такива мерки - бегония няма да угажда с цъфтежа си. Чупливостта на кореновата система изисква голяма грижа при пресаждането на растението. В долната част на саксията трябва да бъде разположен дренажен слой.

Размножаването на растенията се извършва чрез резници на стъблата или листата. Грудковите разновидности могат да се размножават чрез разделяне на възли. За присаждане пролетта подготвени издънки се поставят в почвата и дават възможност да се образуват корени, периодично овлажняващи почвата. Методът не е напълно удобен, тъй като издънките често гние или образуват корени бавно. Можете да поставите и във вода да добавите таблетка от активен въглен или средство за ускоряване на образуването на корена.

За присаждане на листа се определят най-развитите листа, изрязват ги, поставят се във влажен субстрат (пясък - 3, торф - 1 част) и се поставят в сянка.

Растителна защита от болести и вредители

Бегония е засегната от брашнеста мана.

Излишъкът на влага причинява образуването на гъбични заболявания. За своевременно откриване на неприятен проблем препоръчваме да се наблюдава появата на ядрото на храста и долните му листа, върху които най-често се появяват гниене или роса.
Засегнатите листа се отстраняват незабавно, броят на поливаните рязко намалява. Тези мерки ще предотвратят възпроизводството на гъбични вредители.
Бегония най-често е атакувана от листни въшки и червен паяк. Необходимо е да се борите с тях чрез пръскане, за което се използват специални препарати.

Бегония се смята за прекрасно растение. С правилна грижа, тя перфектно украсява прозореца, балкона или лоджията. Не изисква специално внимание.

Иван да Маря: цветните легенди и полезните му свойства

Често името ivan da maria се използва за обозначаване на няколко различни вида растения. Често се нарича така и мъдревата ливада, и трицветната виолетка, и живучка в Женева, и зелениката, но по-известната растителност - марианник дъб. Другите му имена са иванци, биколори, брат и сестра.

Това растение принадлежи към семейната бромора и се счита за едногодишна. Цветето ivan da maria е медоносно и декоративно растение, но в същото време е отровно. Въпреки това, тя се използва широко в традиционната медицина.

Описание на тревата и местообитанието

Цветът на иван да мария е полупаразитно растение с прави и разклонени стъбла с височина 15–60 cm, което обича да паразитира върху смърч, елша, върба, леска, но и на тревисти растения. Цялото стъбло е покрито с бели косми, обърнати надолу. Листата са ланцетно-заострени, противоположни, яйцевидни, с форма на сърце, стеснени в малка дръжка.

Съцветие - апикална, четка - овална с рядък цвят. Прицветници сърцевидно-яйцевидни, противоположни, заострени със зъбни пластинки, по пъбовете и леко космат в основата. Прицветниците са зелени в долната част на съцветието, пурпурно-сини в основата на средната част и лилаво на върха.

Чашката, като правило, тубулна със заострени зъби. Цветовете на растението са с неправилна форма, плодниците са малки, обърнати на една страна и космат. Венчето е жълто, с две устни, с долна устна и червеникава тубула. Цъфти от май до септември. Предпочита да расте в дъбови гори, по гористи ръбове и ниви, в блатисти ливади и сред храсти.

Тревата ivan da maria е широко разпространена на европейска територия. Основните места за растеж са горската и горско-степната зона в европейската част на Русия. Но също така растението може да бъде изпълнено в Кавказ и Сибир, Украйна. Най-добрите условия за растеж на растенията са торфени и влажни ливади, варовити склонове и широколистни гори.

Родът Marjannik има 35 вида. За Русия най-характерният вид е Иван-да-Мария (марианник дъб), марианник ливада, ниви и коси.

Галерия: цвете Иван-да-Мария (25 снимки)

Легенди за цветето

Природата е надарила растението Иван-да-Мария с много ярък и контрастен цвят, така че около него има толкова много различни легенди и легенди.

Всяка нация разказва своята легенда за появата на цвете, но във всяка история имаше любовници, които въпреки всичко искаха да бъдат заедно. Така че това ярко цвете стана символ на лоялност и любов. От древни времена се е смятало, че синьото е мъжки цвят, а жълтото е женски цвят. Но също така не е изненадващо, че името използва най-често срещаните руски имена - Иван и Мария. Те могат да символизират всяка влюбена двойка. Двете най-често срещани легенди:

Първият е за двама любовници, чиито имена са Мария и Иван. Един ден една двойка отишла в гората за гъби. И изведнъж изведнъж облаците се сгъстиха над тях, започна да вали, вятърът се усилваше и светкавици блещукаха. Момичето беше много уплашено, а Иван я покри с себе си. След като лошото време изчезна, влюбените отидоха у дома. След известно време, на мястото, където човекът покриваше любимата си, израсна жълто цвете, а на него красиво се наведе лилаво листа. Именно този лист защитава крехкото цвете, подобно на неговия Мариу.
Все още няма по-малко интересна легенда за цветето. Така че, в някаква гора, един лоши живееше сам, който нямал приятели, и той постоянно уплашил хората. Но един ден, докато вървял из гората, забелязал виолетово виолетово, в което той веднага се влюбил. Гоблин й се възхищаваше, но тя дори не погледна в неговата посока. Веднъж той изповяда любовта си и му предложи да се ожени за него, но виолетовото тихо се обърна. Тогава дяволът започна да обещава на всички звезди от небето, но красивата жена каза, че не се нуждае от нищо от него. Тя беше тайно влюбена в цъфтящото виолетово Иванушка, което нарастваше наблизо. И тези две красиви теменужки бяха женени и започнаха да живеят рамо до рамо на една и съща дръжка. Гоблин се разстрои и си тръгна.

Това са невероятни и интересни истории, съставени от хора за тази трева. Но цветът е известен не само с необичайни легенди, но и със своите лечебни свойства.

Употреба в традиционната медицина

В народната медицина, приготвянето на лекарства, използвани на надземни части на тази билка:

Полезни свойства

Трева Иван да Мария е отровно растение. Цялата земна част от него съдържа гликозиди и алкалоиди, включително дулцит и аукубин. Семената се считат за много отровни.

Те могат да предизвикат доста силно отравяне и при хората, и при животните. Следователно, използването на растението като лекарство трябва да бъде внимателно. Въпреки това свойство, растението има лечебен ефект при много заболявания:

Така че, неговите ползи са очевидни при заболявания на стомаха и стомашно-чревния тракт, сърцето (хипертония), както и при невралгия и епилепсия.
Особено ефективно е да се прилага външно с туберкулоза на кожата, диатеза, краста, ревматизъм, различни обриви, за измиване на рани. Външно можете да използвате прах от сушено растение, но също и сок от пресен.
Инфузия на цветя има успокояващо, успокоително, антиконвулсивно действие. Пийте чай от растения със скрофула.

Възможна опасност

Но трябва да приложите растението само според инструкциите, в противен случай може да навреди на здравето. Основните симптоми на предозиране, отравяне:

стомашна болка;
слабост и сънливост;
повръщане и гадене;
намаляване на сърдечната честота.

Ако човек е изправен пред необходимостта да използва това цвете, тогава не забравяйте за неговите токсични свойства. Семената са особено опасни. Те имат наркотичен ефект, предизвикват сънливост и раздразнителност. Ако се появят горните симптоми, трябва да се консултирате с лекар.

Магическите свойства на растението

Хората отдавна придават на тревата иван да Мария магически свойства. Така че, ако вземете растение в деня на слънцестоенето, цветето ще помогне да се измъкне от преследването на тези, които го пазят с тях.

Също така в Русия се е смятало, че човек, който държи цвете с него, може бързо да язди дори болен и стар кон. Преди това в джоба на иван-да-мария се носели много скаути и пратеници. Известно е, че свеж сок от цветя е бил даван за пиене от хора, които са загубили ума и слуха, ума и паметта.

Цветя Иван-да-Мария, събрани върху Иван Купала, се държат в хижа. Хората вярвали, че цветето защитава дома им от лоши хора и зли духове, а също така помага за възстановяване на връзката между съпрузите. За защита срещу крадци, изложени в ъглите на къщата.

Купалска трева: Иван да Маря и цвете Ферн

Продължение на материала за билките на Купала. В предишната статия научихме за такива полезни билки като: Рип-Грас, Рич, Плакун-Трава, Чернобилник, Поверстица, Пастирска чанта, Коприва и Заек. Също така ви съветваме да прочетете статията Билкари, Народни лечители, Желеиники, за да разберете как е необходимо да събирате билки. Нека сега да поговорим за такива билки, които имат специално значение на Купала - това са Иван да Маря и цветето на папагала.

Традицията за събиране на лечебни и магически билки за празника на Купала съществува от много дълго време. Определен игумен от Псковския елазаровски манастир Панфил пише на Дмитрий Владимирович Ростовски около 1505 г., че в навечерието на Йоан Кръстител (който съвпада с Купалското или Лятното слънцестоене) мъжете и жените минават през ливади, полета, гори и блата в търсене на "смъртните цветове", Аз съм разрушен от човек и добитък ”,“ точно там разкопават разведени, за да се отдадат на съпруга си: а сия създават дявола в действие в Деня на предшествениците със присъдите на Сотанин ”. Каква е описанието на колекцията от лечебни билки билки и обикновени хора.

Иван да Маря

Иван да Маря (Мариканик Дубровни, брат и сестра, жълт камък, Иванова трева, ливадна камбана, добре насочена трева, братка, мед, ядещ, Купър, огнеупорно, жълто, Адам и Ева, скрофулирана трева, стружки, кушарка, ликрец, кобила, жълтоглава, цветя Купала) - името на растението, цветята на което се различават в два различни цвята, най-често - жълто, синьо или лилаво.

Той е на Купала и сълза Иван да Маря, която има специални свойства. Магическите свойства на това растение, което е откъснато в летния ден на слънцестоенето, е, че помага да се измъкне от преследването на този, който го държи с него. Съществува също така убеждението, че човек, който има това цвете с него, може да кара бързо дори на стара наг. Ако следвате духа на времето, може да се предположи, че Иван да-Мария може да помогне на ездача, който използва кола вместо кон. Преди това с него се носели пратеници и разузнавачи. В допълнение, пресен сок, притиснат от това цвете, се дава да се пие за тези, които са загубили слух или ум, памет, здрав разум. Също така, цветя, събрани на Купала и държани в къщата, защитават дома от хора с лоши намерения, зли духове (антидемонова трева) и възстановяват хармонията между съпрузите. Цветята на това растение са поставени в ъглите на къщата. Този ритуал помага за защита на дома от крадци. Братът и сестрата (жълти и сини цветя) ще разговарят помежду си, а крадецът ще си помисли, че собствениците го казват, след което той ще си тръгне.

Иван да Маря, разбира се, един от най-важните растения на празника на Купала. Редките травници няма да отидат на ливадите, за да намерят Марианник. На същия фестивал Купала да Мавка е една от билките, които образуват венчето, изплетено за гадателство.

Иван да Маря се счита за терапевтичен дори и в наше време и се използва за производството на различни лекарства. Стъблата, листата и цветята се събират и изсушават в сянка под навес и в добре проветриво помещение. Можете да съхранявате не повече от 10 месеца, отделно от другите растения. Прясна трева, която е смачкана, лекува раните добре.

Няколко рецепти:

3 супени лъжици. л. Изсипете с литър вряща вода върху билките от марианска дубравного, накиснете за 2 часа, филтрирайте. Използва се за измиване и местни бани за кожни заболявания.

1 супена лъжица. л. Билките билки Ivana da Marya се наливат с чаша вряща вода, накисват се 30 минути, след което се филтрират. Пийте по половин чаша два пъти дневно за епилепсия.

Също така опитни билкари съветват да се парни метла от Иван-да-мари в банята, в резултат на което ще получите много полезни вещества в тялото си.

Струва си да се знае, че това растение не може да се злоупотребява и да се приемат големи количества лечебни билки, тъй като съдържа токсични гликозиди.

Цвете папрат

Папратта (папрат, папрат, закуска, купирод, кървава брада, бълха, шивник, светицвет, огнено цвете Перун, цвят на топлината) (Орляк обикновен, Pteridium aguillinum) винаги е вдъхновявала хората с някакво подозрение и дори страх. Това растение е различно от всички други, растящи в северна и средна ширина. Тя е по-скоро като южните палми, които малцина от древните славяни са виждали, или вкаменелости, които хората са открили в края на второто хилядолетие на нашата ера. Наред с другите неща, папратът, като правило, не расте в открити и леки ливади и поляни, а по-близо до блата, във влажни и полу-тъмни места. Всичко това доведе хората до идеята, че папратът може да скрие някаква мистерия и далеч не е прост продукт на растителното царство.

Вярата на славяните казват, че папратът цъфти. Съвременната наука, ботаниката, отхвърля тази възможност, но магическите дела не се вписват в контекста на каквато и да е материална наука, и следователно вярата все още е жива. Папратът може да цъфти само веднъж годишно, за много кратко време, точно в нощта на Купала (когато всичко е възможно, дори най-невероятното) и цветът му е изключително красив. Можем да кажем, че на папата Купала е царят на растенията.

Цъфти само за няколко минути, така че намирането му е още по-трудно. Яркият огнен цвят се разтваря и може да даде на този, който ще го намери, истински божествен дар. Цветната папрата търси не само хора. Той се ловува и различни духове, и същността на друг свят. Съществува убеждение, че веднага щом човек види такова цвете, той трябва незабавно да го избере, без да отлага секунда. В противен случай тя ще бъде откъсната от невидимата ръка на някого, а след това ще можеш да му кажеш сбогом. Също така, разкъсвайки едно цвете, трябва да го скриете в пазвата си и да си отидете, без да се оглеждате. Духовете на гората ще викат, градушка, тълпа, викат, но в никакъв случай не можете да погледнете назад, иначе, според славянските убеждения, можете да се сбогувате не само с откритието, но и с живота. Цветът на папрата може да даде власт над всичко, всички мечти ще се сбъднат. Такъв щастлив човек ще се научи да разбира езика на животните, да научи всички скрити тайни, да може да омагьосва хората и дори да придобие дарбата на невидимостта. Както можете сами да разберете, притежаването на такива таланти струва много. Според друго убеждение, цветето може да посочи местоположението на съкровището. Ако човек е успял да си избере цвете, тогава всички съкровища ще отидат при него в ръцете им. Следователно, не само в езическата Русия, но и до днес, хората отиват в гората на Купала, за да намерят желаното цвете от папрат.

Запазена е легенда във Вологодския регион, в която се казва, че ако на Купала намериш голям папрат и седнеш до него, без да се движиш и покрил с кърпа, можеш да научиш всички тайни на лечебните билки. Преди такъв човек всички билки ще тичат, ще се наричат и ще кажат - каква болест помагат.

Събирате ли и събирате мед? Тук можете да намерите голям избор от екстрактори на мед. Медни екстрактори и аксесоари, контейнери, восъчни резервоари, компоненти за кошери, оборудване, специализирани дрехи и много други.